Ritos y celebraciones judías.

Aquí os dejamos un link con un Power Point sobre los Ritos y Celebracions judías.
Esperamos que os guste:
http://issuu.com/croqueta96/docs/rycjudias

Celebraciones: Luna Nueva.

La fiesta de la nueva luna empezó a celebrarse desde muy pronto en Israel  

Lo mismo que el sábado, era día de descanso Se celebraba el primer día de cada mes lunar.

Celebraciones: Pentecostes.

La fiesta de Pentecostés se celebra desde el pueblo  judío, pero ha permanecido a lo largo del tiempo como una festividad cristiana. 

liturgia cristiana. celebra tres cosas

 1.LA FIESTA AGRÍCOLA-  se ofrecian las primes espigas de la cosecha

 2.LA FIESTA DE LAS SEMANAS-  de esta viene el nobre de pentecostes ya que hay que contar  50 dias ofrecen pan a yhavé 

3.LA FIESTA DE LA PROMULGACIÓN DE LA ALIANZA -recuerdan la ley de dios.

Celebraciones: Pascua.

La fiesta de la Pascua es la fusión de dos fiestas primitivamente independientes: la fiesta de la Pascua propiamente dicha y la fiesta de los Azimos. La Pascua era una fiesta de pastores, en la que se ofrecían los primogénitos de los rebaños. 

Los ázimos eran una fiesta de agricultores, en la que se ofrecían las primicias de la siega. Una y otra fiesta fueron adoptadas por Israel y puestas en relación con la salida de Egipto, la gran intervención salvífica, que señalaba propiamente el nacimiento del pueblo elegido. Esta significación común a ambas y su proximidad en el calendario hizo que se fundieran en una sola. Se celebraba en Jerusalén; empezaba el día 14 del mes de Nisán con la cena pascual; seguía la fiesta de los Azimos, que se prolongaba una semana; se retiraba todo pan fermentado; el primero y último eran días de reposo sabático. La Pascua es la fiesta por excelencia, de forma que cuando los evangelios hablan de "fiesta" sin más, se refieren siempre a la Pascua.

La fiesta pascual de los cristianos tiene sus raíces en la pascua de los judíos. Cuanto mejor conozcamos la celebración judía, tanto mejor comprenderemos el papel de la tipología pascual del Antiguo Testamento para interpretar el misterio de la muerte y la resurrección de Jesús y tanto mejor comprenderemos lo que celebramos en la fiesta más importante de nuestra Iglesia. En Ex 12,1-28 se nos narra la razón por la cual los judíos celebraban la fiesta pascual. La narración está compuesta de diferentes relatos, que proceden de tiempos diversos. Podemos recordar lo siguiente:

Lo que era la fiesta de la Pascua antes del éxodo

Desde tiempos inmemoriales, los pastores nómadas celebraban, con ocasión del comienzo del año, o mejor aún, con ocasión de la época de transición entre el invierno y la primavera, una fiesta especial.

Era la época del año en la cual nacían las crías de las ovejas. Era la época en la cual ellos tenían que comenzar de nuevo la peregrinación que los conduciría al país cultivado, en cuyas inmediaciones podrían pasar el tiempo del verano.

En la noche del primer día de luna llena de la primavera se reunían los pastores en el desierto, sacrificaban un cordero, realizaban un rito mágico para espantar los espíritus que podían perjudicar a los ganados o para ganarse la protección de los buenos espíritus, y celebraban una cena. En esta cena comían las carnes del cordero, con los vegetales que podían encontrar en el desierto. Cuando la celebración tenía efectivamente un sentido religioso, agradecían a los dioses la protección sobre los ganados y la que ellos mismos experimentaban en la peregrinación que los llevaba más allá del desierto.

En algún momento, cuando ya el pueblo era sedentario, la fiesta de la Pascua, que era una fiesta pastoril, coincidió con la fiesta de primavera de los agricultores, que consistía más que todo en comer los panes sin levadura, amasados con los primeros frutos de la cosecha de cereales.

Celebreaciones: Tabernaculos.

La fiesta de los Tabernáculos originariamente se llamaba fiesta de la recolección y estaba destinada a celebrar el final de la recolección, incluida la vendimia. El nombre de tabernáculos, o más exactamente de tiendas, chozas o cabañas, le viene probablemente de las cabañas que se levantaban en las viñas y en los campos durante la vendimia y últimos días de la recolección. Parte de la fiesta se celebraba en los mismos campos. También la fiesta de la recolección recibió un sentido religioso: los israelitas debían habitar durante siete días en cabañas, tal y como habían vivido sus padres a la salida de Egipto.

Celebraciones: Sabbath

       El sábado cerraba el tiempo semanal; comenzaba el día

       sexto con la puesta del sol y terminaba al día siguiente a la

       misma hora; tenía una doble significación: una humana y

       social como día de descanso, y otra religiosa como día

       consagrado a Yahvé. El descanso debía ser completo.

      Sábado, etimológicamente, significa "descanso". El

     descanso sabático se fue acentuando cada vez más, hasta

     llegar a la casuística decadente del tiempo de Jesucristo